来美国后第一次回上海带回一本书《狼图腾》，读这本书的感觉是放不下手，想一口气看完，读完之后有一种受到腾格里惩罚般的默然。近来听到《狼图腾》苍凉的主题曲更是想看一看这部电影，想不到看完电影也是一阵的默然，这部电影顶多叫《狼的故事》与“图腾”两字相去远已。 影片给原著做了两大改变，一是小狼的死便成了小狼的被放生；二是增加了两段原本没有的知青与蒙古女人的“爱情”故事，甚至是法式的幕天席地式的浪漫爱情故事。写到这里我只记得导演不是中国人，但记不清是谁便上网查了查。导演叫让·雅克·阿诺（Jean Jacques Annaud），果然是法国人，编剧居然也是他。这两点的改变，改变整个小说的主轴，那便是围绕腾格里的狼图腾。不客气地讲，也就是导演根本没有看懂小说。 小说给人们留下了两大值得研究的话题，一是蒙古人与狼的距离，二是农耕民族与游牧民族的距离。小时候在青海牧区生活过几年，也见到过几次狼，一次是在解放卡车上看到几只狼在车前的公里上穿过；一次是晚上看完电影的回家的路上，全家在手电筒的光柱里依稀看到有一匹狼在前面的路上穿过；还有一次是我在放学回家的路上。那天我没走大路偏偏要一个人走沿着山脚的小路，不巧与一头狼面对面的碰上，人与狼各自绕了个半弧又各自赶各自的路。当时我也就两三年级吧，这头狼站起来顶多和我一样高，想来也只是一头小狼，但我确信那是狼，因为狼的眼睛一个字可以形容－－“冷”。我感受到这种冷，但似乎也没有一种很怕想要飞奔逃跑的感觉。在青海的那段日子里吓到过我的反而是狗，狂吠着冲过来的狗。几次遇到狼，大概都在十五至二十米之间，这也许就是人与狼的距离，一种安然共处的距离，突破这种距离便只有以生存的本能来竞争了。 蒙古人与狼的距离一定游离与这一距离之间，即安然共处又生存竞争，从而相互敬重，这段距离成就了狼的图腾。所以那条被强拉入人群里的小狼会不断的抗争，抗争至死。电影里被放生的那一条狼，还能叫狼嘛？ 蒙古人敬狼但不养狼，反而杀狼。真让农耕民族看不懂的，这也是农耕民族与游牧民族之间的距离。农耕民族的图腾是需要顶礼膜拜的，是虚的，而游牧民族的图腾就在身边，有时甚至是生死相搏的敌人。确实的狼图腾造就了游牧民族确确实实狼的精神，造就了一代天骄横扫欧亚大陆。他们视农耕民族为羊，只是忘了一点，管得好羊的是狗，却不是狼。农耕民族与游牧民族也有着几千年的生存竞争史，可农耕民族从来都把游牧民族视为野蛮，从来没敬重过对手。在游牧民族被现代文明侵蚀得快要绝迹的今天，面对腾格里的惩罚是否也该反省一下自己的野蛮了呢？ 电影里忽略了腾格里这个掌握草原大命的大神，却加入了两段很不相称的感情戏。这让我看到了一个另一个距离，那就是西方人和中国人的距离。在那火红的年代，滚在羊群里的一对男女真的只有拜托法国人的想像力了。 中西之间的距离，农牧之间的距离再加上人狼之间的距离。距离太大了，真的难为了这位法国大导演。电影里留下了一句实话，毕利格老阿爸说：“我们蒙古人没有文字，书都是我们的敌人写的。”我再加一句：“连电影也是法国人导的。”